HOT ! 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱） 大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱

大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関 南北東西活路通』掛軸（共箱。「関」一文字が大きく、「南北東西活路通」が添えられております。大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆一行『鳥啼。あらゆる方向に道が開け、活路が通ずるという吉祥の意味を持つ禅語です。。初釜はもちろん、人生の節目や慶事に、様々なお茶席でお使いになれます。中国　掛軸　斉白石　水墨画　海老図　C　4142B。落款は『前大徳宗泰叟』として印が捺され、共箱は『関　南北東西活路通　前大徳宗泰叟（花押）』と署名されております。掛軸　十三佛像　木箱入り。本紙、表装の状態は良好です。掛軸 金武翠輝 名花十友 共箱 66.6×195.4cm A-23。表装は仕立て直され、箱より若干幅が狭くなっております。掛軸 福田翠光 柘榴 箱なし ざくろ 秋 3-72。（＊小間でも掛けられように前所有者がそのようにされたのだと思います）共箱。平間耕道 水墨山水 掛軸 尺五巾立　山水。軸先（木製）。掛軸　六代目　清水六兵衛　茶碗の絵　水墨画　時代箱　N R9093。紙本。春畝（伊藤博文）　書　紙本　掛軸。『関　南北東西活路通』【読み方】かん　なんぼくとうざいかつろつうず【意味】関はピシャリと閉めてどこにも通さぬという語気。「武者」　山口青慶　掛け軸 掛軸 共箱あり。それに対して東西南北どこへでも通じているという伸びやかな境涯。尋牛斎　久田宗也　茶掛軸　一行　昨夜一声雁　茶道具　表千家。長さ115㎝　幅50㎝（表装を含む）▢小堀宗泰（こぼりじょうたい）臨済僧。作者不詳　唐物　男　人物画　刺青　入れ墨　和彫り　絹本　肉筆　まくり　和。明治44年(1911)佐賀県生まれ。掛軸　柳生芳徳寺　橋本紹尚　一行書　「清風萬里秋」　共箱　V　4568A。別号流水叟。掛軸　青木木米筆　山水画　水墨画　時代箱　N　R9127。岐阜県多治見の虎渓僧堂で修行、昭和13年滋賀県浅井町の大徳寺派孤篷庵の住職となる。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎　希少　20cm超　かなり古い作　石紋綺麗。江戸前期の茶匠、造園家として有名な小堀遠州の末裔で昭和41年(1965)に長年朽ち果てていた近江の狐篷庵(小堀家菩提寺)の本堂及び庭の再興に着手。【墨研】書道古紙◆「光琳・羅門箋・布目箋」全紙 3種の画仙紙◆昭和古紙 文房四宝。一行物茶掛など書を能くする。掛軸　六字名号　島津香作　木箱入り。次男は建仁寺管長小堀泰厳師【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社近江孤篷庵公式ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#茶会#掛軸#薄茶#濃茶#茶道#臨済宗#孤篷庵#小堀遠州#小堀宗泰#裏千家#表千家#武者小路千家#古美術#臨済宗#大徳寺#和#古美術